Ayaó considerada la Hermana de Oya

Ayaó, es una de las Orishas menores de la religión yoruba. Considerada como hermana de Oyá, vive en la raíz de la Ceiba y se saluda al pie de la misma. No es una Orisha de asiento, pero acompaña a su hermana en las ceremonias alabándola y entonando cantos y según nuestras tradiciones, usualmente son los hijos de Oyá los que la reciben, aunque hay signos, donde puede ser que alguien necesite recibirla, ya que ella es la Orisha que calma a Oyá. O sea, en el pasado, solo la entregaban los Olorishas, hijos de Oyá. 
Nuestra tradición afrocubana, establece que es una diosa asociada a la virginidad, por lo que es señorita. De igual forma, nos dice nuestra tradición que los seguidores de Ayao no pueden casarse, ni tener pareja. Algunos autores asocian a la asocian como Orisha de las Nubes, pero esto no podemos verlo por ningún lado, ya que estas las nubes son asociadas a Yemayá en el Odu de Ifá Oshe Ogbe y no se menciona en el nacimiento de las nubes en el Odu de Ifá Oddi Oggunda. Sin embargo, se dice que trabaja en el aire y es una hechicera, que posee gran relación con Ozaín. Muy parecida en sus características a Changó. La criaron Orun y Yana y se le inmolan los mismos animales que a Oyá.
Según algunos otros estudiosos de nuestra tradición, Ayao se categoriza como un Orisha del Desierto, representada en un remolino pequeño y el ojo de la tormenta. Se dice que, al ser pura, es la que sube o sirve la mesa a Oduduwa. Sin embargo, no deja de ser llamativo, ver que hay una estrecha relación entre Ayao, Boromú, Oyá, Eggun y Oduduwa, por lo que no es extraño que Ayao se relacione con los torbellinos.
Su fundamento, es un lebrillo pintado de rojo vino y colgado del techo con cadenas, come al lado de Oyá, pero no en el piso y es por eso que sus ceremonias se realizan en la parte superior de una mesa. Esto se debe a que, en algunas regiones de tierra yoruba, es relacionada como hija de Boromú o Bromú. Eso también lo vemos con ciertas discrepancias en nuestros Corpus de Ifá, pero que son normales dentro de la cultura yoruba, donde los Orishas, en unos casos se ven como masculinos y en otros como femeninos. Su collar es de nácar, rosado y azabaches.
Hago la salvedad, que el nombre de esta Orisha, puede estar errado por parte de los etnólogos. Ayao, o más bien Àjàó, es la ostra de mar, quien era hijo de Olokun y para los yorubas y tiene un solo ojo. A la vez, Ajao es un animal mitológico, que se dice que es mitad rata y mitad ave (pudiera ser murciélago). Entonces se puede ver que el nombre de esta Orisha, no podría ser Ajao (Se pronuncia Ayao y así lo escribimos españolizado).
Cuando se comienza a escudriñar un poco en las tierras yorubas, encontramos una Orisha con las mismas características de “Ayao” y se llama “Oosa Oja”. El problema con este nombre, es que se pronuncia igual que el de su hermana (Oyá) y se puedo asumir que, para evitar confusiones, se pudo haber cambiado el nombre a Ayao y de esta forma distinguirlas. Dentro de los estudios realizados, podemos encontrar que de Oosa Oja, nos habla el Odu de Ifá tradicional, Oddi Meyi, que nos cuenta como este tuvo relaciones con Oosa Oja:
“Luego de disfrutar hacer el amor a Oosa Oja, muchos otros quisieron hacerle el amor. Cuando todos ellos se hicieron felices, comenzaron a cantar: Oosa Oja déjanos ir (al mercado), dulce miel no nos dejes irnos del mercado”. 
De este canto se dice que es un “hechizo”, para que las personas quieran ir al mercado y no quieran irse, para que gasten más dinero del que tenían planificado. En África, Oosa Oja, es la Orisha que representa a la jefa de mercado y el comercio y a menudo es colocada en el centro del mismo, cubierta con un paño blanco. De allí se desprende la estrecha relación con Oyá y considerarla su hermana, ya que Oyá mantiene una posición muy importante en el mercado, la cual a su vez está basada en la posición que ella ocupó en el histórico mercado de Oyó en Koso. De hecho, a Oyá en Cuba, también se le considera como Orisha de la Plaza o el Mercado y de allí su relación de “Hermana” Ayao.
En nuestra tradición afrocubana, Ayao es mencionada en varios Odus, como Obbara Oyekun, donde es tomada como madre de Changó y compañera de una “Hermana” de Ozaín, la que se conoce como Aroni Kuin, de quien se hace un fundamento. Sin embargo, el Odu que nos da más información sobre ella es Osa Okana, donde hablan Obón y Ayao, que pidieron a Oyá que perdonara a los hijos de la tierra Takua. Veamos: 
En la tierra Takua, donde reinaba Oyá, hubo una gran conspiración de los ciudadanos, que querían hacer muchas maldades y Oyá, no se los permitía. Esta, enterada de todo por Elegguá, fue a verse con Orunmila y Orunmila le marcó Ebbó.
Se le dieron los tres animales a Elegguá y escondió todo lo demás en el palacio. Cuando llegaron todos los ciudadanos a reclamar a Oyá, ésta los amenazó con la cadena y empezó a matarlos con el látigo y el cuchillo. 
Tanto fue el castigo, que Obon, que era Orisha de esa ciudad, fue a ver a Oyá junto con Ayao y le suplicaron a Oyá que se apiadara de la gente. Esta, conmovida por el canto de su hermana Ayao y las súplicas de Obon, perdonó a todos sus hijos.
Esta es una de las historias que nos habla de esta Orisha, que como ya te he dicho es un secreto que deben tener los hijos de Oyá y las personas que puedan tenerlo por su Odu. Adicionalmente esta Orisha debe ser montada por Olorishas, pero lleva tres secretos, que montan los Babalawos. El día de asiento del hijo de Oyá, se le da comida a Ayao, del mismo banquete y en una mesa redonda que debe estar aparte, con nueve velas encendidas y flores de todos los colores. Su collar es de nácar, rosado y azabaches.
Ahora bien, Ayao lleva un secreto adicional que la acompaña y se llama Agorona. Se la conoce como la hechicera de Yewá y de Ayao. Por el día es muy bella y por la noche es tuerta y coja. Vive en el fondo del cementerio. Cuando hay mucha mortandad, este secreto es el que se utiliza para contrarrestarla. El otro secreto, se trata de un fundamento que de esta Orisha y que son dos caracoles de Diloggun grandes, pero los que son color marrón. Sin embargo, uno de ellos va cargado y al prepararlo, se le da un animal específico, pero, además de color específico y esto se mete en una cazuelita parecida a la de Oluó Popó.
Finalmente, se prepara una muñeca de Aroni Kuin que se manda a tallar de madera Específica y lleva su carga. Una vez terminados todos esos secretos, se meten en una casita y/o repisa forrada de mariwó y se cuelga en alto, a esta Orisha se le llama con campana y con Eyá Oró (Guabina, no uses cualquier pescado ahumado).
Por su parte Obón es un Obbatalá, pero no forma parte del conjunto de Deidades y Secretos que deban recibir los hijos de Oyá, ya que Obón, como complemento de Oyá, solo los debe recibir el Babalawo que tenga como Odu, Osa Okana o aquel que es Babalawo hijo de Oyá. 
Solo debes recibir Ayao y sus complementos como, el Diloggun que te hablé, Agorona y Aroni Kuin (que es un Ozaín femenino) y que se talla en una madera ESPECÍFICA y solo pueden ser confeccionados por Babalawos. Ojo con esto. Los Babalawos solo confeccionan estos secretos, NO PUEDEN entregarte Ayao y solo son AYUDANTES en sus ceremonias. Otra cosa, Oyá tiene otra hermana llamada Ayalaketu, de la que no se tiene fundamento alguno, así que no caigas en que alguien te la puede “Entregar”, sea Babalawo u Olorisha. Para mayor claridad, aparte de los hijos de Oyá, solo la deben recibir, aquellas personas que en mano de Orula tengan Obara Oyekun, Osa Okana y Otura Ofun.
Ayaó es la cuidadora de la zaraza de Eggun, es una Orisha de las alturas. Ayaó subió y entregò la mesa a Oduduwá, es una Orisha con influencia Árabe; así la categorizan, como un Orisha del Desierto.
Esta orisha vive en los altos de Iroko y no debe bajar nunca al piso o tocarlo.
Ayaó protege y vela por las mujeres doncellas y las niñas. Ayao es una deidad pura, por eso ella tiene el honor de subirse en la mesa de Oduduwa. También es la que lleva los mensajes a Ikú y a Oyá.
Ayaó se encarga de las notas de Oyá, en la puerta del cementerio, atendiendo de los 9 egguns que acompañan a Oyá con relación a los 9 lugares en las ceremonias previas a una consagración de la deidad Oyá.
Ayao es una Orisha que tiene que ver con la brujería, es amiga de los espiritistas y los mediums.